وتحقيق الهمزة وهم في المد على أصولهم لأنه من باب المنفصل . وقنبل من غير ألف وبهمزة محققة مثل سألتم . والشاهد بفرش سورة آل عمران : ولا ألف في ها هأنتم زكا جنا * وسهّل أخا حمد وكم مبدل جلا وزيادة في الإيضاح بموضع آل عمران بغيث النفع وبالتحريرات . مع الارتباط بميم الجمع . هؤلاء : المنفصل . وبقية الأحكام تأتى في القراءة . القراءة قالون بقراءة هأنتم بألف مقصورة بعد الهاء مع تسهيل الهمزة وإسكان الميم وقصر المنفصل في هؤلاء وتوسط المتصل واندرج أبو عمرو . قالون بتوسط المنفصل في هؤلاء على قصر المنفصل في هأنتم وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل في هؤلاء . ثم بتوسطه . قالون بتوسط المنفصل مع التسهيل في هأنتم وإسكان الميم وتوسط المنفصل في هؤلاء واندرج دورى أبى عمرو . قالون على هذا الوجه بصلة الميم ولزيادة الإيضاح هذا تحرير لقراءة قالون : هأنتم / هؤلاء قصر / إسكان / قصر وتوسط قصر / صلة / قصر وتوسط توسط / إسكان / توسط توسط / صلة / توسط / / ستة أوجه ولاحظ هذا التحرير لأبى عمرو مع أحكامه الخاصة . ورش بتسهيل همزة هأنتم من غير ألف قبلها وطويل المنفصل والمتصل في هؤلاء ثم بإبدالها ألفا مع المد الطويل للالتقاء بالساكن . البزى بقراءة بألف مقصورة بعد الهاء مع تحقيق الهمز مع صلة الميم وقصر المنفصل في هؤلاء . قنبل بقراءة هأنتم بدون ألف بعد الهاء مع تحقيق الهمز وصلة ميم الجمع وقصر المنفصل في هؤلاء . ابن عامر بقراءة هأنتم بألف بعد الهاء مع تحقيق الهمز وإسكان الميم . وتوسط المنفصل فيها وفي هؤلاء واندرج عاصم والكسائي . حمزة بطويل المنفصل في هأنتم ، هؤلاء والمتصل مع ترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . وهذا تحرير لقالون لزيادة الفائدة :